精华小说 《劍卒過河》- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 不知爲不知 賣花贊花香 熱推-p1
劍卒過河 
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 千歲鶴歸 一吠百聲
要解脫，唯悔罪遷善耳！”
這就粗貶佛揚道了，極也是例行，好似他現在時要是問的是一名道人的話，那固然又是其餘一個說辭！
既可以搏擊，還決不會佈道，那真的就不察察爲明在修什麼了！
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婁小乙只能問，原因他本現已對佳績一併頗具很深的咀嚼，另日唯恐還會走更多，他辦不到逭，不得不採擇，這是嬰我的特色，不會排斥漫靈光的東西，佛教傳承與壇均等永遠，當有其溯源遍野，獨自的判定，錯委實尊神人的作風。
婁小乙稍一笑，和飽經風霜打機鋒，正本不畏一種對和和氣氣的發展！
牡丹好孤芳自嘗，公雞好得意，狐狸好自作聰明，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好後悔，良知向外，好具體而微無以復加。
刀口取決於，當他穩定下，留在風門子中舒坦時，像樣全份運就都離他遠去，也讓他舉世矚目了小我的境域。他算得個奔波命，機遇在天地乾癟癟，在路上，在朝不保夕中，就不在行轅門裡！
猶如也一蹴而就採用？
人易隨景而易其心，對由自省而‘德’其心。
這就有些貶佛揚道了，特也是健康，好像他今昔假設問的是別稱頭陀以來，那當然又是除此而外一度理！
婁小乙在想藝術哪衝破九寸嬰！
苦茶道人，“改過是使人的諸神所累所縛獲開脫而至乾癟癟。遷善則是延續進化諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種智。
出陽神可達五眼六通，觀一體皆入琉璃，良好照三界。
道則不然，方其忠順意氣，法***度，行周易八卦之理，雖存亡動於內，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。
苦茶絕，“無悔就不需悔！設若你持久無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙舉止端莊叩問，這是問道，使不得嬉皮笑臉，是很規矩的事，就急需神態。
苦茶藝人，“回頭是使人的諸神所累所縛獲得抽身而至膚泛。遷善則是絡續增高諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種長法。
婁小乙再問，“幹嗎也自來神仙能看人陰神？識別鬼物？這是原生態之資麼？”
人易隨景而易其心，是的由反映而‘德’其心。
這是他的修行，他不會蓋萬事另的轉移而感導自我的點子！出使又安？和他上境對照孰輕孰重他很旁觀者清！
理不辯不明，道隱匿不清，好容易的規範答卷，自得每局修士胸。她倆所辯，也偏差即將女方完好無恙答應燮，莫過於不畏發揮自各兒世界觀，人生觀的一種形式。
“陰神，簡稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中俊逸，神象蒙朧，鬼關無姓，三山著名。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍漢典。
空和無，須要把靜中各類所有弭，這是一種擯棄精氣的舉止。人靜華廈各類變更，都是精氣運行所致，將這些整整付之一炬，當是將精氣自絕於關外，儘管跟着時候的深深，私更是少，而是元神華廈陽氣也隨之更加弱，境中少專職，少聲息，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯不明，道背不清，算是的準兒答卷，自得每股教主胸臆。他倆所辯，也偏向快要葡方十足反駁自個兒，實在身爲致以對勁兒世界觀，宇宙觀的一種計。
“道門和佛最主要辭別處，佛教講空，講無，道家講虛，講靈，象是雙面無異，原本區別很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中脫俗，神象瞭然，鬼關無姓，三山有名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍便了。
故黃庭經雲：異人妖道非高昂，積精累氣以成真。真正也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，哪兒悔罪？”
明已者，自接近在何方想，行在爭做。”
理不辯隱約可見，道背不清，到底的確鑿白卷，無拘無束每局修士心窩子。他倆所辯，也舛誤即將男方完允諾人和，實際硬是表明團結人生觀，宇宙觀的一種術。
“爭才略使陰神出殼？”是白卷原來有莘，但婁小乙如故要問，是藥捻子。
這是他的修道，他決不會爲闔其他的變動而浸染自各兒的旋律！出使又怎麼？和他上境對比孰輕孰重他很接頭！
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有廣大的岔子，他不寄志向於就能博得純正的白卷，但理所應當明確道暗流對此的理念，本來修到現在時，無數混蛋也不定就有穩住的說明，每股人都分別，各客觀解。
“陰神，古稱鬼仙！
這般的達，對新娘的話是很要的，就算你末後走的是諧和的路，最足足，也得有個參考吧？
“道門和佛門節骨眼差距處，空門講空，講無，壇講虛，講靈，相仿二者等同於，其實出入很大。
狐疑在乎，當他定位下，留在球門中愜意時，象是成套運就都離他逝去，也讓他穎慧了己方的地。他縱個奔忙命，機會在宇宙空間實而不華，在半道，在如臨深淵中，不怕不在前門裡！
這就約略貶佛揚道了，亢也是異樣，好像他現今借使問的是別稱僧侶以來，那本來又是另一度理！
婁小乙，“何作惡？焉概念？可有界尺？又有誰能定此極？”
你若用心看，該類華東師大都本來面目不佳，面相陰沉。此陽氣有餘，於是易反饋陰物。別怎麼法術，功能，步步爲營是人身有瑕疵！”
國花好孤芳自嘗，雄雞好自我陶醉，狐狸好賣乖，狡兔好穴住三窟，二五眼好吃後悔藥，靈魂向外，好好盡頭。
要解放，唯回頭是岸遷善耳！”
這就稍貶佛揚道了，可是也是正常，就像他現行假定問的是一名僧徒吧，那本來又是別樣一度說頭兒！
故黃庭經雲：菩薩妖道非容光煥發，積精累氣以成真。確實也！”
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有重重的問題，他不寄意望於就能博得確實的答卷，但活該大白道門主流對的觀念，本來修到茲，許多小崽子也未必就有變動的詮，每張人都異，各在理解。
婁小乙，“我若無悔，哪兒悔改？”
你若廉潔勤政看，該類法學院都振奮欠安，眉宇怏怏。此陽氣不屑，故而輕而易舉感到陰物。別嗬喲術數，成效，樸實是真身有瑕疵！”
出陽神可達五眼六通，觀掃數皆入琉璃，了不起照三界。
明已者，自知心在哪裡想，行在怎麼着做。”
西方給了他成百上千的關礙，也給了他薄弱的偉力，倘讓他來選，是穩穩當當的上境，下泯然世人好？還生死一線，途經挫折，但煞尾如故能衝出斬敵好？
苦茶果斷，“懊悔就不需悔！只要你萬代無悔無怨！”
“壇和禪宗要緊分辯處，空門講空，講無，道家講虛，講靈，像樣雙面扳平，骨子裡辭別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中特立獨行，神象恍恍忽忽，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
苦茶果決，“無悔無怨就不需悔！倘你億萬斯年悔恨！”
人易隨景而易其心，天經地義由內省而‘德’其心。
這就稍稍貶佛揚道了，極也是見怪不怪，好像他今日苟問的是別稱道人來說，那當又是其它一個說頭兒！
“道門和佛，在出陰神時有何差別？”
婁小乙，“何爲悔過自新？哪遷善？”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中俊逸，神象隱約可見，鬼關無姓，三山聞名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
這是迂腐道學之分，其實玉高雅神過分虛渺，也未有人親眼目睹，更窳劣網，無比進之路，再混進五衰之境中，也就不可其終！”
道則否則，方其馴脾胃，法***度，行楚辭八卦之理，雖生死存亡動於內，能巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而私心不起。
苦茶藝人在這上頭很善用，這也是每局非搏擊教主的健。
近乎也俯拾即是揀？